與佛洛依德大師懇談心願

文/曾欣怡

前 言

  誠如「諮商與心理治療」理論與實務一書中所言:

  為了要勝任諮商助人工作,我們必須學會不同人格及各家的理論,精熟診斷及介入技巧,以及能洞悉人際之間的行為動力,很多知識及技巧是不可或缺的。

  西蒙‧佛洛依德的精神(心理)分析治療,讓我們洞悉在18~19世紀中,如何在他有著醫學學位及大學教授的背景下,從意識與人格兩方面來討論人類的問題,他認為人的意識被現實壓抑、壓迫,而後就變成潛意識,在作夢中才出現,夢是願望的實現,用此來詮釋精神醫學,精神官能症病患的治療工作。帶領我們學習的陳宇嘉教授,要學員們寫一封信給佛洛伊德大師,在不同的時空下,學員們給大師另類的回應,轉述如下:

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親愛的阿德:

  最近和你越來越深刻的認識之下,我不由得對你產生了崇敬和愛慕的意念。在達爾文理論全面征服西方學界的時代背景下,人們不禁要自問:我們人類究竟和這些動物有什麼不同?為什麼人類可以用相對弱勢的的生理條件卻支配了整個世界?為什麼只有人類累積了如此優勢的文明?是什麼讓人類的行為如此相異又多采多姿?是什麼讓每一個人都如此獨特且唯一?造成差異的原因是什麼?……在這麼多的問號下,你提出的觀點,為我們帶來一個全新的視野。你更是第一個為我們提供,得以解釋人類行為背後意涵的理論。

  我認為你醫學的背景,和那時代的氛圍、人文價值對你的思考方式和觀點有極大的影響!就像你認為本能(instincs)、性慾力(libido)是人類行為的核心動力。而你提出的人格結構:

1.如動物般只求生存、享樂的 本我(id)

2.被理性、文明馴化,協調如何在現實世界生活的 自我(ego)

3.受道德規範,追求榮譽、自尊,避免罪惡感、自卑感的 超我(superego)

也是從光譜的一端:野蠻,漸進發展往另一端理性、榮譽。

  而你意識層次的說法,是我覺得最美的一個概念!就像冰山的比喻,個人所能覺察的意識(conscious)只是心靈的表層,只是冰山浮出水面的那一小部分;而真正的心理的最大部分、最重要卻也無法覺知、控制,儲存了個人全部的經驗、記憶、被壓抑的事務的,則是如水面之下龐大而未知的冰山似的潛意識(unconscious),我們無法直接研究他,只能從夢、說溜嘴、遺忘,或是利用自由聯想或投射測驗等方法,才能捕捉他的若干身影…。多麼美的概念啊~不像由機械宇宙觀發展出來的西方醫學那樣的無趣,潛意識概念包容了人有無限可能、不被捉摸的神秘美感!

  但我最喜歡也覺得最有趣的,卻是你提出的焦慮(anxiety)這個概念,以及為了因應焦慮所發展出來的自我防衛機轉!這架構非常有效的解釋了人的行為模式。在幾個主要的防衛機轉裡,我覺得壓抑、投射、合理化最常在生活中可被觀察到。而內射和認同這兩種方式,則對我最近讀「路西法效應」的理解有很大的幫助。

  另外,你性心理階段理論,和我們文化中三歲看一生的看法有異曲同工之妙。在相當程度上我很接受你性階段理論的解釋。我弟弟的年齡和教養方式和我相當的不同,而他成長的歷程活脫脫就是你該理論的印證。不論是

1.口腔期-安全感、信任感的建立VS害怕親密關係、低自尊問題

2.肛門期-自主性VS面對接受到的情感如何拒絕

3.性蕾期-對自己性別的勝任感

這些理論讓我在瞭解我弟弟的時候,提供了一個很深刻的同理態度。

  然而,雖然你的理論有那麼多令人佩服的地方,但是有一些部分我的看法和你很不一樣。最大的不同是在性慾力和決定論的人性觀上。

  我不是很認同你說性慾力是人類行為的核心動力。光是生理上男性的睪錮酮分泌不知是女性的多少倍,所造成的影響就差很多!再加上你是個敏感又戀母的人,在你那個時代道德觀念下,你對你自己和病患的深刻觀察,結論出:人類行為的核心驅力是性慾力,真的很難讓我認同!其實我覺得這個推論很偏頗,你有一點在合理化你自己。(哈哈哈~合理化這個防衛機轉是這樣得來的嗎?)另一方面,雖然我接受你的性心理階段對人行為造成影響的解釋,但是我並不覺得人的一生就真被6歲前的經歷所決定。我不否認小時候的經歷對人有極大的影響,但是我更相信,當人面對困境時還是有很大的機會和生命力去超越,並發展出截然不同的結果。再說,目前社會的發展和以前的時代相差甚多,在資訊越來越普及、生活環境、條件、對生命/生命觀的選擇性、掌握度和你的時代不可同日而語。我相信以後文明的發展可以讓我們有空間、有能力,去選擇我們願意接受的社會教養、期待、規範的範圍,以及擁有改變的支援、資源。

  喔~自從最近對你瞭解越來越多後,我不禁對生活有了全新的觀察。希望接下來我們能有更多的機會彼此討論,交流不同的觀點和看法。晚安~不要再想你媽媽了~~多想我吧!!

你的小心肝